评论：伊力哈木·土赫提的精神——对维吾尔人民的启迪

作者：Tahir Imin

伊力哈木·土赫提的精神本身就象征着一种启迪——“Ilham”在维吾尔语中正是“灵感、启示”的意思。

长期以来，伊力哈木·土赫提通过其思想、写作、行动方式、个人品格、公共立场以及人生理想，持续激励着维吾尔人民。

在评价伊力哈木·土赫提之前，首先必须真正理解他。首先也是最重要的一点，伊力哈木·土赫提是一名维吾尔人；同时，他还是一位经济学家和学者。

在审视他的立场和人生选择时，任何被普遍认可的人类价值——如法治、人类尊严、人道关怀、伦理、同情心、家庭责任、社会服务、公民责任以及对本民族的关怀——都只会进一步提升他的道德高度与思想境界。

在当今高度全球化的信息环境中，一个人的背景、品格与人生经历几乎无处隐藏。在这样的环境下，伊力哈木·土赫提依然赢得了正义与人权倡导者的广泛尊重。即便是长期由国家主导的指控与抹黑宣传，也未能在官方宣传体系之外削弱他的信誉。

伊力哈木·土赫提首先是一位职业经济学者。他在受尊重的学术期刊上发表研究成果，并担任大学教师。在竞争激烈的学术领域中，他凭借专业能力站稳脚跟，同时也维持着稳定的家庭生活。

在条件允许的范围内，伊力哈木·土赫提始终努力以建设性的方式回馈社会。

他被拘留并最终入狱，成为2009年7月事件之后政治控制不断收紧的大背景中的一部分。当时，伊力哈木·土赫提受到官方公开指控，并引发国际社会的关注。由于外国政府和知识界的持续关注与压力，他一度获释。然而，此后该地区的打压并未缓和，反而进一步加剧。

2009年以后，中国当局日益将维吾尔人塑造成“安全问题”，并加快推进监控、管控与限制政策。

伊力哈木·土赫提是最早尝试用中文向更广泛的中国社会阐述维吾尔观点的维吾尔知识分子之一。他努力坚持新闻原则，如事实准确、合法性、可信度以及多方核实；他回应刻板印象与错误信息，解释犯罪化叙事背后的社会背景，并反复强调维吾尔人的尊严与人性。

通过这些努力，他影响了部分中国知识界，并吸引了年轻一代的汉族、藏族与蒙古族学者参与关于民族关系、法律与正义的讨论。

通过“维吾尔在线”网站，伊力哈木·土赫提系统性地讨论了维吾尔人面临的问题，尤其是法律“写在纸上却不被执行”这一长期存在的现实。他分析了这种落差的成因，并在高度受限的政治环境下，公开展开讨论，这在当时极为罕见。

他还提出民族不平等问题，指出法律适用不平等以及制度性问责缺失，是结构性核心问题。

此外，他从经济与社会角度分析了针对维吾尔语言、文化与宗教生活的压力，以及劳动力转移、人口结构工程等政策，认为这些做法不仅伤害维吾尔社会，也不可持续。

在发生暴力事件时，伊力哈木·土赫提拒绝简单化的官方叙事——即将一切反抗都等同于恐怖主义。他指出，长期得不到解决的社会不满、合法权利被剥夺、缺乏合法表达渠道，才是导致不稳定的重要原因。因此，他的观点常被国际记者引用，作为更为平衡、理性的分析。

他平静而坚定的立场，引发了民族主义者和强硬派的敌意。一些人将他贴上“国家敌人”或“极端分子”的标签。这类指控在官方话语体系中广泛传播，但并未被国际学术界、媒体界和人权界所接受。

伊力哈木·土赫提始终以符合国际通行规范与法律语言的方式表达观点。他避免煽动性言辞，而是依靠理性分析、数据与法律原则。

尽管许多人都清楚，维吾尔地区处于高度集权与强制治理之下，但在外交层面，鲜有政府公开使用“占领”或“殖民”的表述。然而，维吾尔人民在权利、尊严、文化与生存方面的根本关切依然迫切，亟需学者、决策者、艺术家与公民社会持续关注。

伊力哈木·土赫提在其能力范围内，承担了应有的责任，哪怕这意味着巨大的个人风险。

他曾说过：

“中国很强大，也极具战略性。当前，这一问题只能在国际社会认可的规则和语言框架下应对。我们必须理解这些规则，并以此与全球公众沟通。这条道路艰难而危险，但我已做好心理准备，没有退缩的打算。”
——2012年11月，北京，中央民族大学

他还指出：

“你的影响力越大，当局就越害怕你。因此，真正有意义的工作，必须认真去做，并产生实际影响。”

伊力哈木·土赫提始终批评国家政策，指出维吾尔人在法律面前并未享有平等对待，承诺的法律权利并未兑现。他强调，自己的工作立足于普世人权，而非针对任何族群。

他以自身实践表明，真正有意义的抗争并不是相互攻击，而是捍卫被压迫者，说出真相，并以理性、证据与道德清晰度为基础。

伊力哈木·土赫提是一个鲜活的例证：追求自由需要智慧、正直、坚韧、牺牲与勇气。他坚持原则的抗争精神，正是维吾尔民族坚韧不屈的写照。

伊力哈木的精神，是维吾尔人的精神启迪。

尽管许多维吾尔知识分子与专业人士已被关押，但伊力哈木·土赫提的独特之处在于，他以系统化、公众可理解的方式，揭示了维吾尔社会所面临的整体结构性问题。

他真切关心维吾尔学生和社区成员，不仅通过写作与授课，也通过实际帮助与个人指导。他谈及维吾尔历史与文化时充满自豪，而谈到当下的苦难时则流露出深切的痛楚。

他在北京组织的文化活动、论坛、讨论会与教育项目，曾激励无数年轻人，尽管这些空间后来在日益严厉的管控中不复存在。

伊力哈木·土赫提本可以选择沉默、职业上的安稳与个人安全；他也可以只专注于事业与家庭。但他没有这样做。尽管多次受到警告、施压与威胁，他仍选择公开发声。

因此，他如今在极其严酷的条件下服终身刑；与此同时，他的家人也长期承受着分离与精神创伤。

正是通过他的案件，国际社会对维吾尔问题的认知显著加深。他的被捕与判刑，成为庇护案件、人权倡议、议会听证与国际报道中的重要参照。

他的工作与牺牲，揭示了官方叙事与现实生活之间的巨大矛盾，迫使国际社会持续关注与审视。

他的抗争并非一时冲动或偶然，而是源于对维吾尔历史、文化、语言、社会与政治环境的深刻理解。

他获得诺贝尔和平奖与萨哈罗夫奖提名，已足以说明其影响力；但在维吾尔人民最艰难的时刻，他理应获得诺贝尔和平奖，以充分表彰其作为维吾尔民族良知之声的历史意义。

正如我曾在接受半岛电视台采访时所说：

“他的人道主义精神、对民族的热爱以及牺牲精神，始终教导我们：无论代价如何，都要继续反抗不公。”

他的精神遗产，仍在持续影响世界如何理解维吾尔问题。

说明：
本文由我于2018年撰写，最初以笔名Afrasiyap发表（亦曾被部分人以 Yash Uyghur 之名转载），后由维吾尔通讯社（Uyghur Agency News）网站再次刊登。