观点：叙利亚的维吾尔人——被困在西方双重标准与中国威胁之间

作者：Umun Ihsan

傍晚的礼拜呼唤在伊德利卜尘土飞扬的街道上回荡时，构成了生活在该地区的维吾尔人最常被讲述的画面之一：狭窄街区里用维吾尔语说话的男孩和女孩、在露天火炉上煮茶的妇女，以及在饱受战火摧残的建筑中警戒的维吾尔战士。

这一幕无声地呈现出一种长期令世界难以理解的现实：国际话语中对叙利亚维吾尔行为体的定位始终暧昧不清——他们被夹在西方立场与中国高压政策之间。

关于组织名称的混乱

“东突厥斯坦伊斯兰党”（East Turkistan Islamic Party，ETIP）成立于1997年9月。在国际公共领域中，中国将该组织称为“东突厥斯坦伊斯兰运动”（ETIM），但该组织自身从未采用过“东突厥斯坦伊斯兰运动”这一名称。

2001年之后，阿富汗的军事与政治形势迅速变化，来自中亚的突厥语族群体开始进入该地区。为了整合这些突厥语族群体并与其建立关系，组织领导层将名称从“东突厥斯坦伊斯兰党”更改为“突厥斯坦伊斯兰党”（Turkistan Islamic Party，TIP）。这是一次旨在提高组织影响力的战略性更名。根据该组织副领导人阿卜杜萨拉姆·突厥斯坦尼（Abdus Salam Turkistani）的说法，更名的目的在于扩大名称的包容性，涵盖中亚地区的所有突厥民族与维吾尔人。

2018年之后，该组织在叙利亚进行了重组，其领导层多次表示其战略目标仍聚焦于东突厥斯坦。

在巴阿斯政权被推翻三个月后，该组织发布官方声明，宣布重新使用“东突厥斯坦伊斯兰党”这一名称。2025年6月，东突厥斯坦伊斯兰党成员被整编进叙利亚军队第84师，随后该组织自行解散。

如今，叙利亚的维吾尔人将自己称为“叙利亚维吾尔社区”。

TIP进入叙利亚的背景

接近突厥斯坦伊斯兰党（TIP）的消息人士称，2011年叙利亚内战爆发后，TIP是在“基地”组织及其控制的当地武装邀请下进入叙利亚的，具体邀请方是“努斯拉阵线”（al-Nusra Front）——“基地”组织在叙利亚的分支。努斯拉阵线成立于2011年，目的是对抗阿萨德政权。2016—2017年间，努斯拉逐步与“基地”组织拉开距离，演变为“解放沙姆组织”（Hay’at Tahrir al-Sham，HTS）。其领导人阿布·穆罕默德·朱拉尼（Ahmed al-Sharaa）将组织从全球圣战倾向转向更“地方化”（聚焦叙利亚）的路线。

一些专家认为，这一转变更契合TIP历史上以地方性、族群性为核心的目标。

2002年，ETIM（TIP的早期名称）创始人哈桑·马赫苏姆（Hasan Mahsum）在接受自由亚洲电台采访时谴责“9·11”袭击，表示其组织与“基地”组织或塔利班“在组织和资金上均无任何联系”。这表明该运动最初聚焦的是反对北京的地方独立目标，而非全球圣战。

同年，美国将ETIM列入恐怖组织名单，这为中国提供了巨大机会。北京利用“9·11”后的安全氛围，在国际上将维吾尔运动塑造成“恐怖主义”，并系统性地开始对维吾尔人进行刑事化。

由于美军在阿富汗的行动，ETIM早期曾向塔利班寻求庇护。马赫苏姆在世期间，这种接触较为有限；2003年阿卜杜勒·哈克（Abdul Haq）接任领导后，双方关系显著加强。

在叙利亚和阿富汗战争期间，TIP与“基地”组织和塔利班均保持关系——在当地条件下，这几乎是唯一现实的选择。作为一个中东地区的突厥语族武装组织，他们需要地方盟友以求生存、训练和资源。

叙利亚战争：TIP的转折点

2013—2014年，TIP组织了抵达叙利亚的维吾尔战士，与努斯拉阵线结盟，并通过2015年吉斯尔·舒古尔（Jisr al-Shughur）行动等联合行动加深关系。到2017年，TIP已成为HTS在叙利亚规模最大、最忠诚的外国盟友。两者都在将战略从全球圣战转向地方独立斗争。

在此过程中，TIP还在地方武装之间发挥了重要调解作用。2020年，TIP调解了HTS与“宗教卫士组织”（Hurras al-Din，“基地”忠诚派）之间的冲突。这表明TIP将HTS视为“兄弟组织”，且其与“基地”的联系仍在延续。

TIP在叙利亚的战略转型与务实联盟

2005—2019年间，TIP将“基地”组织视为战略盟友。叙利亚和阿富汗的联合行动强化了这种关系。然而，TIP始终表现为一个务实、理性的行动体，而非完全激进化的圣战组织。

努斯拉仍是“基地”叙利亚分支时，与TIP密切合作；努斯拉脱离“基地”并成立HTS后，联盟仍在；HTS与“基地”系的Hurras al-Din发生冲突时，TIP保持中立；即便后者被消灭，TIP仍继续与HTS并肩对抗阿萨德政权。

2018年，TIP进行了重组，并限制了其与阿富汗维吾尔社区的联系。研究者指出，绝大多数抵达叙利亚的维吾尔人经由土耳其而来，来自阿富汗者仅占少数。这一细节为理解TIP在叙利亚的战略与战术变化提供了关键线索。

在中东的平衡术与“地方化圣战”的演变

尽管规模不大，TIP却在中东主要力量之间维持了微妙平衡。它未被塔利班、“基地”或HTS吞并或清除，在阿富汗与叙利亚都押中了“胜利一方”，提升了自身效能。尽管其过去与恐怖组织有关联，但其政治与军事决策使其在地区内被视为理性行动者。

自2020年代起，HTS与TIP逐渐远离全球圣战，将战略转向地方独立目标，其官方言辞与宣传不再强调全球哈里发或反西方情绪：一个追求叙利亚自由，另一个追求东突厥斯坦独立。

国际沟通与“以中国为中心”的战略

近年来，TIP试图重塑其国际形象。2021年9月，美国撤离阿富汗后，TIP政治办公室一名代表对《新闻周刊》表示，该组织将美国视为对抗中国的潜在盟友。

2022年10月，TIP副手阿卜杜萨拉姆·突厥斯坦尼通过Telegram表示：“我们不是恐怖分子，不会威胁任何国家……我们愿与任何国家和个人合作对抗中国。”他强调与“基地”反西方宣传保持距离，优先目标是民族解放。

2022年12月，TIP称美国将ETIM从恐怖名单中移除是“战胜中国谎言的胜利”，并声明不敌视西方，只聚焦中国。2025年4月，TIP发言人对《外交政策》表示，他们没有国际恐怖行动目标，也与“基地”无关，强调东突厥斯坦独立。

TIP与土耳其的关系

由于TIP是HTS在关键战线上的最强武装之一，它间接参与了HTS与土耳其支持的反对派（叙利亚国民军SNA部分组成）联合行动。这意味着土耳其通过共同敌人提供了事实上的行动便利，但并未直接支持TIP。

土耳其官方仍将TIP列为恐怖组织，但一些消息显示土耳其为其招募活动提供了物流便利。尽管官方强调无正式关系，但TIP与HTS并肩作战而HTS又获土耳其支持的现实，引发了对官方表述与现实之间差距的质疑。

联合国与美国的“恐怖分子”认定

20年前，联合国与美国将TIP列为恐怖组织，理由是其与“基地”的联系。众所周知，TIP在阿富汗战争期间从“基地”获得资源、庇护和训练；但除叙利亚与阿富汗的武装冲突外，并无与“基地”联合实施跨国恐怖行动的记录。

认定依据主要有两点：一是指控阿卜杜勒·哈克·突厥斯坦尼为TIP领导人并为“基地”舒拉委员会成员；二是中国向联合国提交的物证（其可靠性因中国被指控实施种族灭绝以及对媒体和研究的严格限制而备受质疑）。

与“基地”的关系：战术联盟还是深度意识形态一致？

近期访问并观察叙利亚局势的学者称，维吾尔武装结构的高层明确否认受“基地”影响或从属关系，表示2018年后已重组，且无制度性联系。

也有专家认为，TIP效仿HTS的“地方化”模式以求生存，通过“温和化”避免制裁；这与“基地”近期给予附属组织更大地方自治的策略一致。

但其他研究则认为TIP在叙利亚的角色是“机会主义的”：尽管与“基地”关系密切，其核心目标仍限于“解放新疆”。詹姆斯敦基金会、外交关系委员会、Long War Journal等也认为其重点在维吾尔抵抗而非跨国威胁。

此外，将TIP贴上“圣战主义”标签，与叙利亚维吾尔社区以地方为中心的运作结构并不相符。

叙利亚的维吾尔族社区：学校、清真寺与身份保存

伊德利卜乡村的维吾尔家庭聚居区呈现出努力在战火中保存族群身份的痕迹：维吾尔文标识、突厥斯坦旗帜和小型市场。

TIP为战士及其家庭建立了以族群为基础的“社区”，优先保护维吾尔身份而非全球圣战。自2015年以来建立的营地和学校教授维吾尔语、历史、宗教、理科以及军事训练。教材去除了共产主义宣传，加入宗教用语，强调民族英雄与族群主题。

清真寺中以维吾尔语进行礼拜与讲道，强化民族认同，并与TIP强调的“突厥主义”相融合。

帕拉茨基大学人类学家Rune Steenberg指出，这些学校、商业活动和营地是维吾尔人保存族群存在的有效实践；他们并非“圣战分子”，而是通过武装斗争追求独立的民族主义共同体。

战术策略与维吾尔抵抗

专家认为，TIP与“基地”的联盟多为战术性，以保障社区生存。长期的侨民游说收效甚微，而自2016年以来的种族灭绝经历激化了愤怒。

研究者阿卜杜维里·阿尤甫指出，和平倡议无果，武装力量给予希望与信心；国际法不提供直接武装保护，维吾尔人必须自保。他认为叙利亚的维吾尔人已不属于国际圣战主义。

双重标准：西方对HTS与TIP的不同对待

西方与HTS建立外交接触、提供援助、称赞其领导人为“务实领导人”，却继续将与HTS并肩作战十余年的维吾尔/TIP战士贴上“外国恐怖分子”标签。分析人士认为，这并无意识形态或法律基础，而是政治与务实选择。

叙利亚的维吾尔人安全吗？

2025年11月叙利亚外长访华强调“反恐”和经济合作，传出可能引渡约400名维吾尔战士的说法。叙利亚外交部否认。专家认为此举将影响叙利亚稳定。

维吾尔活动人士阿尤甫认为短期风险不大，但未来不确定；大马士革或将其纳入自身安全策略。若允许其保持身份，他们可继续为和平与安全作出贡献。

结语

在伊德利卜的一间公寓里，维吾尔妇女缝制彩布、教孩子维吾尔字母、讲述故土故事。这些家庭内部的文化活动如无形骨架，支撑着战火中的身份延续。

大马士革—北京的靠近再次让未来充满不确定。但学校、清真寺、市场和聚居区体现了维吾尔社区的生存意志。被夹在大国之间的他们，仍未放弃守护自身存在的决心。

注：本文最初发表于新成立的维吾尔语媒体《Uyghur Post》，由《Uyghur Times》翻译并转载。